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孟子与濮阳
发表时间:2018-03-05   来源:濮阳文明网   字体: [][ ][ ]   [打印] [关闭]

  孟子在濮阳居住过

  孟子在濮阳居住活动过,有两条无可置疑的证据:一是濮阳有孟轲村,孟轲村是全国唯一以孟子姓名命名的村庄;还有孟居村。两村都有孟子当年在此居住讲学的历代传承说法。二是《孟子·尽心章句》中记载的“孟子自范之齐”,范,就是现在的范县,就是说,孟子当年在范地居住时,曾从这里到齐国去。

  还有一条可能证据,源于《孟子·万章章句上》记载的“咸丘蒙问”,说是咸丘有个叫蒙的人问孟子:“听说舜夺了尧的帝位后,让尧和自己的父亲瞽叟北面而朝。”被孟子斥为齐东野语,意思是你这种说法是齐国东部荒僻地方愚昧无知的流言蜚语。

  咸丘,就是今天濮阳县梁庄乡的咸城古文化遗址,东周时是卫国一个重要的经济文化重地,诸侯曾在此三次会盟。由咸丘蒙问孟子推断,就应该有一种可能是孟子到过咸丘,因为没有记载说明咸丘蒙是孟子的学生,再看咸丘蒙所问的问题层次太低,也不象孟子学生。

  孟子最佩服的是舜帝

  孟子是儒家中最有知识分子就是古代称的士人独立自由精神的一位,历代共认其人有大丈夫气,他的思想形成也很受历史上的濮阳名人正人君子所熏陶。他最佩服的人物就是生于濮阳长于濮阳的帝舜,在《孟子》一书中,他言辞推崇人物次数最多的就是舜,达16次,从舜当儿子、当平民、当帝王等不同角度,无缺点全面肯定。

  我们现在熟知的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其行不能”和“舍己从人”“与人为善”等千古名句就是他评价舜的。更可贵的是,他虽然将舜作为一个完人,每说必赞,但并不作为高不可攀的神,他同时还赞成“人皆可以为尧舜”,这就是一种大胸怀,大境界了。毛主席的诗句“六亿人民尽舜尧”就是由此化出来的。

  我们现在谈孝道文化,舜被奉为千古孝道的楷模,就是孟子皆力弘扬成名的。他反复宣讲舜尽孝的各样事迹,甚至当万章质疑:“娶妻应先告父母。舜不告而娶,何也?”这是指舜迎娶娥皇、女英之事。孟子辩护道:“男婚女嫁,是人伦之本。当时如舜告诉了他的父母,父母就不会同意,就将让父母背上不讲人伦之本的名声而被社会责难,所以不告。”仅此他还觉得没说透,又在另一场所进一步补充说:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”什么是不孝有三?汉朝人赵歧主编《孟子章句》注释:“一是阿意曲从,陷亲不义; 二是家贫亲老,不为禄仕; 三是不娶无子,绝先祖祀。”这些说法都很有趣,历来争议很大,但可由此看出孟子对舜的崇拜。

  高度评价濮阳人柳下惠

  还有春秋大贤柳下惠,柳下惠不是出生在濮阳,原名展获,字子禽,但后来被封于柳下,谥号惠,就称柳下惠了。柳下地方在濮阳柳屯南八公桥、郎中一带。古代有个规矩,被封官员死后要埋到封地去,所以就有了现在郎中乡展丘村的柳下惠墓。从这个意义上说,他也可视为濮阳人了。

  柳下惠作人正派,为官清正,曾任鲁国士师,主管司法,三次被任用又三次罢免降职,能上能下,随遇而安。孔子认为他“降志辱身”,孟子认为说得还不到位,他评价柳下惠:“不以在昏污的国君手下任职为耻,也不以被降级为小官而使气辞职或敷衍;让干大事就干大事,让干小事就干小事,干大事干小事都认认真真干好,从不马虎,更不撂挑子;立于朝堂,不隐瞒自己才能观点,不逢迎而改变自己的原则,被免职了也不怨恨;穷困时不显得可怜,照样活得充实,与乡下农民相处田野照样非常愉快有说不完的话题。柳下惠,是圣人中天性随和的人。”他还说:“听到柳下惠风操的人,刻薄的人也厚道起来了,胸襟狭小的也宽大起来了,他是圣人,是百世之师。”柳下惠后来就被称为“和圣”,就由此而来。和圣者,天性随和,待人亲和,处事平和的圣人也。

  极为赞赏卫国的庾公之斯

  在《孟子·离娄章句》篇中,孟子还讲了一个故事:郑国派将军子濯孺子率兵侵犯卫国,子濯孺子被卫国打败逃走途中说自己的病发作了,拿不了弓,活不成了,后来听说卫国追击他的将军是庾公之斯,又说自己死不了了。驾车人问他为什么,他说:“因为庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。我了解,尹公之他是个很义气而正派的人,不欺弱者,知恩图报。他看中的学生也应该如此。”

  很快,庾公之斯追上了子濯孺子,看到子濯孺子病了连弓都拉不动,便说:“我不忍以夫子教我师傅,师傅又教我的箭术来害夫子,但今天的事又是我代表卫国国君讨伐的事,我也不敢废弃。”说完,抽出箭,在车轮上敲掉箭头,对着子濯孺子的车发射了四箭就回去了。司马迁在《史记》中记载,春秋时天下共认“卫多君子”,这是一例。孟子对庾公之斯也极为赞赏。

  孟子思想为濮阳建设增光添彩

  孟子讲自己“善养浩然之气”,浩然正气就是“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的大丈夫气。怎么善养?一个重要方面就是学习效法先贤。以上濮阳古人都是孟子歌颂应效法的先贤,他们的思想行为就当然成为了孟子“善养浩然之气”的组成部分。

  当然,思想的交流都是双向的。孟子在吸取濮阳名人思想营养的同时,也给濮阳后人送来了孟子思想。他也作为“亚圣”被濮阳人世代尊崇。当前,我们也理应弘扬孟子的优秀文化思想,为濮阳建设增光添彩,为新时代中国特色社会主义建设增光添彩。(张满飚)

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